Seminari
Roberto Bigazzi, Il sonoro tra novel e romance (in Italian)
tutor: Roberto Russi
Al centro dell'attenzione ci sarà il vario rapporto tra la "colonna sonora" dei testi (fatta di rumori, ma anche di musica, nonché di parole e di silenzi) e i "modi" fondamentali del romanzo, novel e romance, nel loro intreccio che caratterizza tante opere degli ultimi due secoli.
Testi:
E. Bronte, Wuthering Heights
G. Flaubert, Madame Bovary
J. Joyce, A Portrait of the Artist as a Young Man
B. Fenoglio, Una questione privata
Maria DiBattista, The Regime of Sight (in English)
tutor: Barry McCrea
This seminar will explore the (often tyrannical) regime of sight in modern literary and visual culture.
Our concerns will be two-fold: to examine the relation of the visible to the invisible in novels and films
preoccupied with the eye as an instrument of visionary as well as sense perception; to assess how modern
technologies of vision, like the photographic and movie camera, condition the eye to see
differently than the literary "eye", which can describe but cannot recreate the visual field.
We will begin with Flaubert's Madame Bovary, whose dogged, often pitiless realism is predicated
on with what the novelistic eye takes in - Charles Bovary's hat, for instance - and what escapes
registration - the depths of Emma's eyes, for example. We will then take up various texts
and films in which the clarity and angle of vision - either the narrator's, the character's or the camera's -
is fundamental to the human experience represented: Joyce's Portrait of the Artist as a Young Man,
Penelope Fitzgerald's The Gate of Angels, Cortazar's Axolotl and Blow-up, the latter which
will be read with and against Antonioni's film adaptation. We will conclude by looking at two "crime" films,
Buster Keaton's Sherlock Junior and Robert Bresson's Pickpocket, one silent, the
other aspiring to become so, that explore, with alternating degrees of rapture and dismay, the
illusionistic powers of cinema.
Texts:
Flaubert, Madame Bovary
Joyce, A Portrait of the Artist as a Young Man
Penelope Fitzgerald, The Gate of Angels
Cortazar, Axolotl and Blow-Up
Antonioni, Blow-Up
Keaton, Sherlock Jr.
Bresson, Pickpocket
Bresson, Notes on Cinematography
José M. González García, Don Quijote (in Spanish)
Tutor: Fernando Bayón
1.
Los sentidos, ¿fuente de conocimiento o de engaño?: El tópico del "engaño de los sentidos" y la contraposición entre apariencia y realidad. La metáfora del "theatrum mundi"
* José M. González García: Theatrum mundi. Teatro, máscara y escena política, capítulo 4 del libro Metáforas del poder, Madrid, Alianza, 1998, pp. 97-142.
* Diego de Saavedra Fajardo: Fallimur opinione, empresa número 46 de sus Empresas políticas, en la edición de F. J. Díez de Revenga, Barcelona, Planeta, 1988, pp. 290-298.
2.
El sentido de la vista: "el engaño a los ojos"
* Américo Castro, El pensamiento de Cervantes, en Obra reunida. Volumen 1, Madrid, Trotta, 2002, pp. 94-106.
* Diferentes puntos de vista sobre la realidad: ¿Molinos de viento o gigantes? Cervantes, Don Quijote (DQ), parte I, capítulo 8.
* Bacía de barbero o yelmo de Mambrino: el baciyelmo. DQ, I, 21 y I, 45.
* La mirada de Don Quijote a Dulcinea: "El maligno encantador que me persigue ha puesto nubes y cataratas en mis ojos", DQ, II, 10.
3.
El sentido del gusto: "duelos y quebrantos, los sábados"
* La comida en la venta que D. Quijote figuró castillo.
* La comida con los pastores.
* La conversación y los discursos en la comida.
* Consejos de Don Quijote a Sancho sobre las buenas maneras en el comer.
* El ritual de la comida en la ínsula Barataria.
4.
El sentido del oído: la música en D. Quijote
* Audición de El retablo de maese Pedro, de Manuel de Falla.
* Altisidora al arpa, cantando su romance de amor (DQ, II, 43).
* Don Quijote a la vihuela, canta su propio romance (DQ, II, 46).
5.
El tacto: "tocar las apariencias con la mano para dar lugar al desengaño"
* La noche en la venta: Don Quijote, Maritornes y el arriero (DQ, I, 16).
6.
El sentido del olfato: ¿huele Dulcinea a ámbar o más bien a ajos crudos?
* La aventura de los batanes (DQ, I, 20).
* Los requesones de Sancho en el yelmo de Don Quijote (DQ, II, 10).
* Dulcinea: olor a dama o a labriega? (DQ, II, 10).
* Sancho siente en su cuerpo los azotes del desencantamiento de Dulcinea.
7.
Sentido común y locura en Don Quijote
* Petrarca: "Los muchos libros a unos hicieron sabios y a otros locos". Capítulo "Del que tiene muchos libros", del libro I de su obra De los remedios contra próspera y adversa fortuna, en las obras al cuidado de Francisco Rico, vol. I, Madrid, Alfaguara, 1978, pp. 424-428.
* Erasmo: Elogio de la locura; Madrid, Alianza,
* Antonio Vilanova, "Erasmo, Sancho Panza y su amigo Don Quijote", en su libro Erasmo y Cervantes, Barcelona, Lumen, 1989, pp. 77-125.
* Alfred Schutz, "Don Quijote y el problema de la realidad", en su libro Estudios sobre teoría social Buenos Aires, Amorrortu, 1974, pp. 133-152.
Laurent Darbellay and Patrizia Lombardo, Voice, Noise, and Sound in the cinema (in English)
tutor: Giulio Iacoli
The cinema cannot be considered only as an art of the image : it is an audiovisual medium where all senses -and beyond - are called upon. Since the beginning of the talkies, human voices and language, music and noise are essential in film-making. Carefully avoiding the two extremes of filmed theatre and ornamental music, the most creative film-makers have always reflected on the possibilities of the auditive element, enhancing the double nature of filmic images. Since Eisenstein's Alexander Nevski and his vertical editing, the meaning and the very structure of the shot can depend on the sound track.
We will analyse the voice-off, the noises and the music as elaborated by Visconti (Senso, 1954), Bresson (Pickpocket, 1959) and Scorsese (GoodFellas, 1989).
Short Bibliography:
Visconti:
- Suzanne Liandrat-Guigues, Le Couchant et l'aurore, sur le cinema de Luchino Visconti, Paris, Méridiens Klincksieck, 1999
- David Bruni and Veronica Pravadelli, Studi viscontiani, Venice, Marsilio, 1997
Bresson:
- Robert Bresson, Notes sur le cinématographe, Paris, Gallimard, 1975.
Scorsese:
- Peter Brunette (ed.), Martin Scorsese, interviews, Jackson, University Press of Mississippi, 1999.
- Ian Christie, Martin Scorsese and David Thompson, Scorsese on Scorsese, London, Faber and Faber, 1989.
Alain Montandon, Synesthésies et transpositions : l'indescriptible et l'inexprimable des sens (in French)
tutor: Marta Marchetti
Il s'agira d'une analyse qui s'intéressera d'une part aux synesthésies et à
la transposition d'art, et d'autre part à la rhétorique et la poétique de
l'inexprimable.
A travers les textes choisis, on abordera les sens thermiques (le froid et
le chaud), le goût, la vue et l'ouïe, ainsi que le toucher.
Textes
Théophile Gautier: Poésies
Théophile Gautier: Spirite, Une Nuit de Cléopâtre
Novalis: Hymnen an die Nacht
Hoffmann, Textes choisis
Balzac, Texte choisi
Flaubert, texte choisi (l'orgie dans Salammbô)
John Neubauer, The Shape of Tone (in German)
tutor: Giuliano Bacigalupo
By "translating" music we usually mean translation into language, and, much less frequently, translation into images. Our seminar will focus on the latter,
with special attention to the ways in which the translation/conversion involves the body (rather than the mind)
Texts:
Barthes, Roland. Image, Music, Text. 1977.
Barthes, Roland. Was singt mir, der ich höre in meinem Körper. 1979.
Mann, Thomas. Doktor Faustus. 1947.
Mann, Thomas. Tristan. 1903.
Moor, Margriet de. Der Virtuose. 1994
Powers, Richard. The Time of Our Singing. 2003.
Seth, Vikram. An Equal Music. 1999.
Sergio Zatti, Autobiografia e percezione del Sé (in Italian)
tutor: Francesco Ghelli
Nell'autobiografia moderna (500-800) il ricordo d'infanzia o la presa di
coscienza di una vocazione (religiosa o artistica) sono spesso appoggiate a
sensazioni pre-logiche, legate a colori, suoni, sapori ecc. Oppure
conseguenti a una lettura epifanica che accelera i processi di
autocoscienza e di "conversione". Che sono anche processi di costruzione di
una identità 'seconda' in cui si ricompongono i segmenti sparsi
dell'esistenza. Nel Treatise of Human Nature, Hume mina la consistenza del
Self riducendola a una serie di sensazioni frammentarie.
Penso ad Agostino (la lettura di S.Paolo, ma anche la cantilena infantile
ascoltata sotto il fico sono all'origine della conversione), ad Alfieri
(che parla della "forza delle prime impressioni"), a Rousseau (il ricordo
della voce della zia Suson; l''illuminazione' di Vincennes) e a Leopardi
(il canto notturno e la voce che chiama evocando poeticamente).
Un'altra serie di topoi caratterizzano la percezione del Sé autobiografica:
La lettura rivelatrice: Agostino, Petrarca (Familiares IV, 1), Loyola,
Rousseau.
La nascita del temperamento malinconico: Cardano, Vico, Alfieri, Leopardi.
La percezione del corpo: dolorante per una punizione inflitta (dai
genitori, dai maestri, dai rivali: topos ricorrente fino al Dedalus di
Joyce), infermo per una malattia mortale o un incidente traumatico
(Cellini, Cardano, Loyola, Vico), voyeuristicamente spiato o esibito
(Rousseau) o dissimulato per vergogna (Alfieri); e ancora, il sapore di un
frutto rubato (Agostino, Rousseau, Casanova); il conforto di una camera ben
riscaldata (Descartes); i disagi del freddo e dell'umido (Montaigne, Joyce)
ecc.
Testi:
Agostino, Confessioni (libro VIII);
Montaigne, Saggi;
Cellini, Vita
(capp.I-VIII e LIII-LXXVIII);
Vico, Autobiografia;
Alfieri, Vita (Epoca
prima: Puerizia);
Rousseau, Confessioni (libri I, II);
Goethe, Poesia e
verità;
Leopardi, Zibaldone (passi scelti);
Stendhal, Vita di Henri Brulard
(capp.1-10);
Joyce, Dedalus